نادى أدب الشيخ زويد

ثورة شعب

2011-03-17T15:40:00.001-07:00

   ثورة شعب طال صيره , وعظمت معاناته حتى صار ظهره للحائط ؛ هذا ما حذرنا منه النظام الغبى , لكنه لغبائه لم ينصت ولم يكن يكن يقرأ او يسمع كمبدأ لم يحد عنه لحظة .
   دعونا الآن مما مضى لأن الحاضر ازهى وادعى للمعايشة والتعامل الواقعى ,
الجيش يريد التخلى عائدا الى مهامه الاساسية بعد ان تنتهى مهمة الانتقال الى حرية الرأى والفكر والعدالة الاجتماعية ؛ جيد . . .  تعديلات الدستور التى سنصوت عليها ليست كافية للمرور من عنق الزجاجة كما يسميها الصائدون فى الماء العكر ؛ هذه فترة انتقالية ؛ كلما طالت كلما كان الغد اكثر ثباتا ووضوحا فما لهؤلاء يستعجلون ؟
   التعديلات المزمع الاستفتاء عليها بعد غد السبت لا تفى بما هو مطلوب فى المرحلة الجديدة , مرحلة مفتوحة على كل فئات المجتمع وطوائفه , فلا سبيل لانفراد طائفة انتهى عهدها ولا سبيل لطائفة تريد الانفراد بعهد لم تبادر بصنعه , بل رفضت فى البداية ان تشارك فى اعلان واضح وصريح موجه للنظام الذى لم تصدق انه زائل , ولم يكن ابدا على قدر زئيره فيهم كلما حمى الوطيس , و , , شاركوا فيما بعد حين ايقنوا عيانا بيانا ان النمر الذى جعل من اهل الدين والفداء ومقاومى الانجليز فى القناة مجرد جماعة خائفة طامعة فى عفو او هبة منه ؛ كان نمرا من ورق .
   الآن يريد الاخوان اقتناص ثمرة الثورة الشعبية العارمة التى صنعها الشعب الرائع صانع الامجاد ؛ . . . لعلهم لم يعلموا بعد ان هذا الشعب الصابر المثابر ادهى من ان يتم السطو على ثورته بهذه السذاجة , ولذلك فانا ابشركم ان يوم السبت الموافق 19 فبراير هو يوم الرفض القاطع للتعديلات التى تمنح قبلة الحياة لدستور مهلهل خرق لا يصلح ابدا لمرحلة ما بعد الثورة المباركة , لا لحلم الدولة الدينية التى يريد الاخوان اقامتها فى برمصر ؛ هل رايتم دعاياتهم ؟ واجب شرعى ان نقول لنعم لتعديلات دستور كان سببا فى خلق فرعون 30 عاما , واجب شرعى ان نقول نعم لانفراد اهل السلطة والمشايخ ؛ وكاننا لا نرى كيف يسيل لعاب المشايخ امام موائد اهل المالالعامرة فى احيائنا ولا انحناءاتهم الساجدة لاهل السلطة البائدة .
   سنقول بملء الفم لا والف لا لهذه التعديلات لاننا نريد دستورا جديدا ومجلسا تشارك فيه كل الهيئات والاحزاب ولو وصلت مائة , ونريد لكل هؤلاء ان ياخذوا فرصتهم فى الساحة السياسية بعد ان ينقشع غبار معركة الجمال والخيول وبعد ان يهدأ الدراويش اللذين هاجوا على غير العادة وانتشروا على النواصى والشوارع العامة .
كانت السلطة الغاشمة تحبس الكل فى مقراتهم الحزبية ولا تسمح بالمؤتمرات الجماهيرية التى تعد الف باء الحرية السياسية , والآن الباب مفتوح للجميع كى ينتشر ويتحاور .
  لا لتعديل الدستور , ونعم لدستور جديد ؛ نريد دستورا جديدا وحرية مطلقة فهكذا خلقنا الله وهكذا ننوى ان نعيش حياتنا احرار دون سلطة تقمعنا , ودون ملتح يقرعنا ويفتح لنا ابواب الجحيم وكانه خازنها .فلم يفعل ذلك النبى صلى الله عليه وسلم لان الله يقول " فبما رحمة من الله لنت لهم , ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك . . . "
    اوصيكم نهذا الرابط :http://youm7.com/News.asp?NewsID=371119
http://www.youtube.com/watch?v=8NuqtlyHLnY

الطابق الاخير .

2011-02-16T14:25:00.000-08:00

الطابق الاخير

هذا النص كتبته فى الثلاثاء او الاربعاء الاول من يناير الماضى ونشر فى مدونتى الخاصة "مواجهات ابداعية " بعد احداث تونس بايام قليلة ,ولا ادعى انه يتنبأ بما حدث هناك , لكنه كان ينظر هنا وهنا فقط , لذا وجب التنويه والعلم .

كاد حرصى بألا يرانى يهلكنى , وكادت قدمى تنزلق أكثر من مرة حتى اننى كنت مضطرا لخلع حذائى , فالإفريز كان بالكاد يسع القدم , أما حرصه هو فكان بأ ن يصل الى نقطة اللاعودة عند زاوية المبنى الخارجية , تلك التى تقع فوق ناصية الشارعين الكبيرين وهناك خارج الطابق الثلاثين من المبنى الفخم الذى يضم مصالح الدولة ومؤسساتها الوطنية ؛

لذلك أيضا كانت نقمتى عليه .

حين انتبه إلى : غاص قلبى عند قدمى , وكنت إتعجب ؛ كيف وصل حريصا على الموت الى موقع بهذه الخطورة ؟ سألته وأنا أرسم ابتسامة مطمئنة ؛ ماذا لو فعلناها سويا ؟

ارتسمت الدهشة على وجهه المتعب وقال باستنكار ؛ " ماذا ؟ ماذا تقول ؟

قلت : نفعلها سويا , أنا جاهز , لطالما فكرت فى الأمر , ولم يدخل معى حيز التنفيذ إلا حين رأيتك تنوى فعلها .

سألنى وقد فاض كيله : ولم تريد ذلك ؟ لدى ما يدفعنى للأمر , فلم تريد انت ؟

أنا أيضا لدى أسبابى وهى كثيرة , أقلها أن اترك دائنى فى ورطة انا حاليا غارق فيها الى هنا , واشرت إلى أعلى أنفى بينما أرسم ابتسامة تشفى لائقة بالموقف حسب ظنى .

لا تبدو يائسا كما أنا ؛ قالها وهو ينظر إلى قدميه ويحاول تثبيتهما على الإفريز الأملس ولأننى بدأت تتعرق قدماى أيقنت ان قدماه ربما تكون سببا للتعجيل بما كان ينوى فعله . قلت مستنكرا : ولكن لم اخترت هذا الطابق ؟ كان يكفى الخامس أو العاشر .

أشار بطرف أنفه بينما يجاهد فى التشبث بالحائط الأملس وراءه: ألا ترى الطابق الأخير ؟ هو فى طور الإنشاء , وأنا . . لا اريده ان يكتمل فى حياتى .. كان اربعا فقط حين عملت به ولم يطرأ على حياتى تحسنا حتى وصل الى هنا . .

هل تفهم ؟ . . ولم افهم فى الحقيقة إلام يرمى , كنت اتطلع الى ناصية الشارع البعيدة , واتساءل لم تأخر ت سيارات النجدة الى هذا الحد والمسافة لا تستغرق ست دقائق كاملة , ربما اقل . . أقل كثيرا , اللهم إلا إذا اكمل الرجل طعامه الذى كان يتناوله بينما كان يتلقى مكالمتى , لكنه كان جادا فى تلقى البلاغ وفى كتابة تفاصيل العنوان ورقم الطابق الذى يقف فيه الرجل المسكين , ولم ينس أيضا أن يأخذ رقمى القومى ومكان عملى وتاريخ مولدى وعنوان مسكنى

حاولت الاقتراب منه وانا غير واثق تماما بقدرتى على مجاراته , لكنه اشار الى باستنكار وامرنى ان اثبت مكانى , بينما بدا عليه التوتر والانفعال , وتكاد تنزلق قدمه فتراجعت وانا اهدئه واحاول العودة الى حوارنا اليائس معا .

لم تأت سيارات النجدة حتى الآن , وبدا انهم قرروا تركنا نفعلها , بينما تجمع كثير من المارة بالأسفل وبدوا كأنهم قطيع نمل حول قطعة سكر .

سألنى فى قلق ؛ هل تحتسب فعلته هذه إهدار للحياة ؟ أو إعلانا للتمرد على قدر الله ؟ قلت أن الله لا يرضى بما يعانيه حتما , ولعله يدبر لنا مخرجا مما نعانيه , ولكنى عموما لا أريد الانتظار , لأن ما عند الله أفضل ,وأنا استعجل الذهاب إليه . . هل . . تفكر الامر ؟ . . نفكر فيه قليلا ؟

: " أظن أن الأمر خطير إلى الدرجة التى تجعلنا نفكر بعض الشىء " وتخيلته يحك رأسه لولا وقفته الحرجة فواصلت المحاورة وانا احاول ان اخفى ارتياحى لما وصل الامر اليه :

"أراك تراجعت يا صديقى , وبابتسامة ألفة سالته : هل تخبرنى باسمك ؟ لم أعرف اسمك بعد . . ؟"

" صابر . . اسمى صابر , منذ ثلاثين عام وأنا صابر ولا فائدة وكأنى ألاحق سرابا . . لكنى لا أريد أن أحمل ذنبك معى , ربما أجد الحجة عند الله وأنا وحدى "

تجاهلت محاولته إثنائى وواصلت كمن يحادث نفسه : لدى ثلاثة ابناء وزوجة فى طيبة امى وصبرها , هل لك أم كأمى ؟

قال متلهفا : " لك أم على قيد الحياة , وتريد أن تفارقها ؟! هذا جحود , عد اليها وقبل يدها , وابك عند قدميها حتى تلقى الله , حينها ؛ تعال الى هنا واظ فعل ما تشاء "

"وانت ؟ ؟ أما زلت . . ؟ "

" انا ما زلت افكر فى الامر , أمورى اكثر تعقيدا مما تظن " يقول وما يفتر يرفع عينيه الى أعلى نحو الطابق تحت الإنشاء . .

قطيع النمل فى الاسفل يزداد اتساعا , ضوضاؤهم بدات تصل الى مسامعنا , وانا فاقد الامل فى نجدة من هؤلاء , وما أنتظره لم يأت بعد ,

التفت الى حركة عن يسارى فوجدت أحدهم يطل برأسه نحونا متسائلا : " هل أنضم اليكما ؟ فى كل الاحوال أريد ذلك وسأفعله "

يارب العالمين , ماذا جرى لهؤلاء ؟ قلت بيأس وانا انظر اليه شذرا : " الإفريز يسع كل هؤلاء بالاسفل , ادعهم يأتينك قفزا , هل تظنها وليمة رمضانية ؟ "

وتقدمت منه لعلى أتمكن من إعادته قبل ان يستفحل الامر , فسمعت صابر وهو يحثنى على التقدم حتى أمنع الرجل , وكنت متفهما لمشكلته فالجريرة صارت مزدوجة , وكان الرجل قد أخرج إحدى ساقيه وألقى نظرة الى أسفل فتردد قليلا والقى نظرة الى كلينا بغية التشجيع ربما .

فاتاح لى وقتا للوصول اليه .

عند النافذة جاءنى رجلا انيقا تبدو عليه النعمة وبدا عليه التوتر والانفعال . مخترقا حاجز الامن الذى صنعه رجال أمن بالمبنى بسهولة , , وبادرنى وهو ينهر رجلنا الثالث ويسحبه الى الداخل فى قسوة , بينما يتلقفه آخرون بالداخل : " ماذا يريد صابر ؟ هل حاورته ؟ هل تحدثت معه ؟ لماذا يريد . . ؟

التفت الى صابر ورفعت صوتى ليسمع , اذهب من هنا , أنت

أحد هؤلاء اللذين يدفعوننا الى الجنون على ما أظن " ثم انخفضت بصوتى نحوه : " هل يمكنك وقف الإنشاء فى الطابق الأخير ؟ كان مأخوذا ؛ سرعان ما عاد الى نفسه ثم وقع فى حيرة لا يدرى ما يجيب , فتركته وعدت الى صاحبى عند الإفريز المطل على الدنيا . . والآخرة .

فى الدنيا بأسفل مايزال الوضع كما هو جمهور متفرج ونجدة لا تصل وصاحبى ما يزال غارقا فى تردده ؛ فإنفاذه لما قرر لا يحتاج سوى ان يلقى بكل معاناته خلف ظهره ويقفز , ولن يجد وقتا ليشعر بالألم , أما أن يقلع عما فى رأسه فهو أمر يحتاج الى الكثير من . . الحكمة ربما . . أن يمنى بهزيمة اخرى ربما . . أن يأتى رجال النجدة . . . ربما .

انتبهت اليه وهو يحاول مد احدى ساقيه , مما زاد قلقى وحنقى على النجدة المنتظرة منذ أمد صار بعيدا , فسألته : مايشقيك الى هذا الحد فى بناء طابق جديد ؟

قال وهو يرفع عينيه الى هناك فى غضب جارف وكأنه ينفث من مرجل يغلى : " منذ عشرين عاما احاول استكمال طابق واحد لأبنائى ,؛ منذ أكثر من ثلاثين عاما أحلم . . فقط احلم . . اعمل كما الثور . . اركض كما الكلب . . و. . وبين وقت وآخر أهتف كما الببغاء , أكاد الآن أحبو . . وهم . . ينشؤون طابقا فوق الثلاثين "

أيضا لم أفهم , حقا ماذا يريد هذا الرجل الصابر كما الجبال ؟ ؟

فى تساؤل وارتياب نظر الى أسفل متسائلا عما يفعل النمل بأسفل , وكانوا هناك يصنعون دائرة كبيرة من تحت المبنى وبفعلون شيئا لم أفطن إليه حتى وضح جليا هناك , النمل اخيرا يصنع من ملابسه بساطا يستقبل به صابر بينما بدأت تعلو حناجرهم بسقوط الطابق الاخير .

الطوق

2010-12-30T12:39:00.000-08:00

الطــــــــــوق

انتهت أمي من طلقات ولادتي , وحينما عبرت أول أنفاس إلى أنفي زاحفة على صدري تيقنت انه مرار كاسح ؛ كلما صرخت تزاد ضحكات من حولي . أرضعتني أمي عمرا كاملا من العادات ودهرا كاملا من التقاليد .. إما المصطلحات والقوانين أطعمتني إياها كل عمر طفولتي؛ ورغم دائرة العمر التي بالكاد تكاد أن تمر .. ليلا طويلا وساعات من نهار ابحث في كل يوم عن شيء أملأ به أمعائي لا أجد إلا بعض لقيمات عجاف من الخبز المر .. وحينما أريد أن ارتوى لا أجد إلا الماء الذي صار سرابا . كالخمر كلما شربت منه لا أنسي .أعود لأشرب بعدها ثم ارتطمت بصخرة الحقيقة . .؛ نظرت إلى أمي وأخواتي اسأل عن ذاك الطوق الذي يلف عنقي وعنق إخوتي وأخواتي . . . لم تجب علي أمي وألقت بي وسط أخوتي " اكتشفت أيضا إن هناك حبل سري غير حبل الخليقة يربطنا جميعا فردا فردا،. هو بيد من ؟ لا ادري! إلى أي يدا ينتهي لا ادري ! ., كلما حاولت التخلص منه يلتف علي قابضا على أحشائي في نفس الوقت الذي يزداد فيه الطوق انقباضا على عنقي ، إخوتي قالوا كلنا ولدنا هكذا .. عبيد صمت.. وسط جبال خوف.. وإذا شكونا أو ناجينا ... لا نجد إلا صدي الصوت .و صوت السوط فما ذلنا وسوف نظل عبيداً لذاك الحبل وهذا الطوق أشتدت صرخات، أمي من جديد اهتزت الأرض بزلزال قوى بأعلى قياسات (ريختر) اهتزت كل إرجائها حاضرها وماضيها . تصدعت معابد الفراعنة ، وتساقطت أجراس الكنائس القبطية .. وتخبطت وارتعدت كل فرائس الأزهرية . وتطايرت كل أوراق البشرية من تلك الريح العاتية والهزة القوية تغيرت جميع معالم الإنسانية حتى درجات الألوان عمت كل وجوه البشرية

قلت لإخوتي .. ، أتلد أمى عبدا جديدا ..

قالوا إن أمك الآن تلد فرعون الطوق الجديد...

لم تنته بعد . .

محمد ربيع صلاح

لو هو دا معنى السلام

2010-12-30T12:20:00.000-08:00

لو هو ده معنى السلام

رجع الخريف وانتصــــر قلع جـــــــــــــذور الشجر

طلقة مقابل حجــــــــــــر قدام عيون البشـــــــــــــر

ماتوا الصغار قبل الكبار ومافيش حــــواجز للخطر

بنادي بنقول الســـــــلام بس مع مين الكـــــــــــلام

نسجت خيوط العنكبـوت كلمة معناها الســــــــــلام

ليها شروط ذي التابوت مقفول علينــــــــا باحتكام

ترضى بسلام ذل ومـرار ولا تموت وسط الحصــار

طالت ليالي الانتظــــــار والحق ضاع وسط النهـار

الليل ما عاد ش له نهار والحب بينا بالــــــــدولار

على إيه بتحلم بالســــــلام من إيـــــــدين العم ــــسام

ياما بنســــــمع من كلام واللي ســــــمع راح يـــنام

ما ألف داهيـــة للحمام لو هو دا معنى الســــــلام

محمد ربيع/عضو نادى ادب الشيخ زويد

سيناويون ضد العنف

2010-10-09T14:26:00.000-07:00

        الأديب ابن بيئته تغرقه مشاكلها وهمومها ومنها يتشكل وجدانه وهمه الانسانى , ومن هنا كانت فكرة "سيناويون ضد العنف" التى ولدت فى رأس شاعرعنانى الأصل سيناوى الهوى " الشاعر اشرف العنانى " وتجمع معه شاعر "حسونة فتحى " ومحامى " محمود لطفى " وصحفى " سعيد عتيق" وقاص هو كاتب هذه السطور وآخرون سارعوا بالعضوية وعرض انفسهم مجندين للفكرة وتحويلها من فكرة يتبناها جروب على الفيسبوك إلى واقع هو فى أمس الحاجة إليها .
بالاثنين الماضى كانت باكورة ندوات الحركة الوليدة " سيناويون ضد العنف" وضمت الندوة كافة أطياف المجتمع السيناوى : سياسيون من كافة الاحزاب , ومثقفون سيناويون من كافة التيارات . وكانت ندوة ناجحة بكل المقاييس , ولم نشأ نحن اعضاء الحركة ونخبة مؤسسيها أن تأخذنا شهوة الحديث بقدر ما قصدنا ترك حرية التعبير لكل من تحمس للعنوان واقتنع بالافكار المطروحة وكان برنامج الندوة التى ادارها المدون والشاعر /اشرف العنانى يقوم على ثلاث محاور أساسية , وهى :

أن نعرض من خلال كلمة قصيرة لأيديولوجية الحركة

أن تترك الكلمة لأكبر عدد ممكن من الحاضرين: حزبيين ومثقفين .

أن يفتح باب النقاش حول الفكرة والحركة , وكذا للتوصيات التى اثمرتها الندوة كما يقترحها الحضور .

ويمكننا أن نجمل ما خرجنا به من الندوة فيما يلى :

العنف الدائر فى سيناء جديد عليها وليس من طبيعة اهلها , ورغم انه يأخذ اتجاهين فى إطار واحد هما " العنف الموجه ضد رجال الامن , والعنف الفوضوى بين القبائل " إلا أنه

ناتج من سبب واحد تتفرع عنه كل الاعراض الممثلة للظاهرة , وكان هو ما أجمع عليه الحضور :" شرطة النظام أهانتنا وداست كرامتنا وانتهكت حرمات بيوتنا ولفق لنا ضباطها من القضايا ما شرد ابناءناوغيبهم فى السجون والمعتقلات وأخيرا فى الصحراء لمن نجح فى الافلات "

تحدث آخرون مضيفين إهمال التنمية فى سيناء رغم الخطة الطموحة التى أعلن عنها والتى تهدف إلى توطين 3 ملايين مواطن فى سيناء , ومظاهر ذلك تعطل خط القطار وتحول خط الماء العذب الى سهل الطينة وتوقفه هناك رغم مشكلة الملوحة المستعصية بدلا من توجهه ألى منطقة "السر والقوارير " على سبيل المثال ,فى الوقت الذى تم فيه توصيل الغاز الطبيعى إلى اليهود فى زمن قياسى وفى ظروف تبدو مريبةومثيرة للدهشة والاستهجان , بالإضافة الى البطء الشديد فى معالجة مشاكل طارئة مثل " كارثة " السيول التى لم تعالج حتى الآن بما يدرأخطرها الجديد والمحتمل بشدة هذا العام , ناهيكم عن إهدار حق الواطنة الكاملة وحق تملك الارضالتى تقادم عليها الزمن " وضع اليد " وحسن المعاملة من قبل رجال الشرطة والامن وتفهم طبيعة المجتمع السيناوى المحافظ والبدوى بأعرافه الضاربة فى الاصالة والقدم .

   وكان من بين التوصيات التى خرجنا بها " 1- مطالبة النظام الحاكم بالعفو العام عن المعتقلين الذين لم يثبت بحقهم أيا مما وجه اليهم من تهم إنشائية فضفاضة

                                                     2- إعادة محاكمة من حكم عليهم غيابيا فى قضايا تلفيقية مما اعتاد عليها بعض رجال الشرطة طلبا للترقى وملء صفحة الانجازات الشخصية .

                                                    3- المطالبة بحق تمليك الأرض لمن يضع يده عليها منذ عشرات السنين وربما اكثر , وفى هذا سواء : الارض السكنية أو المزروعة والمستخدمة فى الرعى .

                                                    4- مطالبة النظام بالشروع الفورى بإعادة بناء الثقة بين ابناء سيناء ورجال الامن بها عبر: رفع يد الامن عن طريقة اختيار المشايخ حتى لا تضيع هيبتهم أكثر من ذلك _ إعادة تثقيف رجال الامن بأعراف وتقاليد المنطقة _ ربما نبالغ إذا قلنا ان رجال الامن والشرطة بالمنطقة فى حاجة ماسة الى دورات تثقيفية حول مبادىء الاعلان العالمى لحقوق الانسان , وهى مشكلة يعانى منها كل ابناء البلد .

                                                     فيما يخص السلاح فى ايدى ابناء سيناء توصى الحركة من خلال هذه الندوة بأن يتولى الشرفاء من ابناء المنطقة بأن يعيدواهيبة واحترام العرف القبلى بأن لا يوجه السلاح إلى ابناء البلد الواحد من خلال عهود قبلية صارمة , وفى المقابل يرفع رجال الامن يدهم عن " المجنيين " مؤقتا حتى تعطى الفرصة كاملة لمشايخ القبائل الذين يتم اختياهم من ابناء الكنطقة وليس بشروط امنية مهينة لا يقبلها سوى من سماهم بعض من حضروا ب " . . . " .

   بقى ان نذكر لكم أن الحركة وهى بصدد عقد هذه الندوة جاءتها دعوة من احد " المجنيين " ترحب بالفكرة وتقترح عقد ندوة مماثلة فى مكان ما لم يحدد بعد , ومازال مؤسسوا الحركة واعضاؤها بصدد دراسة الموقف .

للمزيد من تفاصيل الندوة وتوصياتها إاليكم هذا الرابط :http://alanany.wordpress.com/2010/09/30/00000/
http://www.facebook.com/posted.php?id=142950862412672&share_id=152046144831248&comments=1#

الشاعر / حسين التيهى

2010-05-04T03:31:00.000-07:00

فى الرابع والعشرين من نيسان / ابريل كان بيننا فى قاعة قصر ثقافة الشيخ زويد , بسيطا هادئا يحمل على غير العادة البدوية
حقيبة جلدية قديمة مما يحملها طلاب اكاديمية الشرطة , تضم على غير العادة ايضا اوراقا قديمة مهلهلة تكاد تصرخ مما طالها , لكنها " اوراقه " تعتز كثيرا بما تحوى من فكر نير وثقافة عالية ووعى اصيل بالاهمية الوطنية والعربية لهذه القطعة الغالية من وطننا الغالى .
فاجأنا الشاعر حسين التيهى بمتابعته للأحداث العربية والعالمية وبعمق فهمه لقضيتنا فى فلسطين والدور الرائد لمصر فى المنطقة .
ألقى علينا الشاعر الرائع عددا متنوع من فصائده الشهير ة وامتعنا بإلقائه المؤثر لها , والاهم انه لم يفته أن نوه وحين لفت احد الحضور نظرنا الى تآكل اوراقه المدونة بها مثل هذه القصائد الهامة , انبرى العزيز اشرف العنانى قائلا بانه اتفق معه فعلا بكتابة اشعاره الكترونيا وطبعها وتوزيها لدى احدى دور النشر المهتمة بمثل هذه التوثيقات النادرة , وعبر " التيهى " برضاه وموافقته .
يذكر ان هذه المرة الاولى التى تتم فيها استضافة الشاعر الفذ حسين التيهى فى الهيئات الثقافية التابعة للثقافة الجماهيرية ووزارة الثقافة , وبما اننا نلنا هذا الشرف والسبق فقد حرصنا على توثيقه وتكراره فى القادم من الليالى الثقافية التى يقيمها النادى مستقبلا .
كان من بين الحضور فى هذه الندوة الشعرية : الشاعر اشرف العنانى , والشاعر حسونة فتحى والشاعر محمد ربيع والشاعر الفصيح جدا / والاب الروحى للنادى الادبى / فتحى ابو الفتوح وكاتب الموضوع بالاضافة الى مدير اعدادية الكوثر الاستاذ / على السباعى , والاستاذ /مدير ثانوية الجورة الصناعية وعضو النادى / القاص : حسن رجائى والصحفى وعضو النادى الاستاذ / مصطفى سنجر وعددا من الاعضاء المنتسبين .
اسعدنا حضوره البهى واسعدنا أكثر وعده بل واحتفائه بدعوتنا له بتكرار الزيارة التى سافر لها من قرية القصيمة الى العريش ومنها الى نادى ادب الشيخ زويد .
العنانى و الشاعر حسين التيهى وعزيز

هنا نادينا الأدبى بقصر ثقافة الشيخ زويد يا اهل الثقافة , فأن انتم .؟

التيهى والعنانى وحسونة فتحى وفتحى ابو الفتوح وربيع وعمرو عبد المعطى واحم الصاوى

حكايات الثقافة " الجماهيرية "

2010-04-17T18:18:00.000-07:00

حكايات مثقفين

هل كانت مفاجأة , أن صرح مشرف النادي من قبل الثقافة أنه ملزم بإبلاغ ضابط أمن الدولة بموعد اجتماعنا

الاسبوعى ؟

الحقيقة أننا لن ندعى مثل هذا الترف , أو قل مثل هذه الغفلة في نظامنا العجيب , لكن ربما كنا نود أن يكذب علينا الأستاذ محمود الخميسي الموظف بالقصر والمشرف على نادي الأدب في قصر ثقافة الشيخ زويد

كان يتحدث عن واجبه الوظيفي في ضرورة إبلاغ أمن الدولة بموعد الندوة الأسبوعية في القصر , ومن حضر من هؤلاء المشعرين والمتأدبين والعالم اللاسعة من أمثالنا , وكان هذا في معرض تبريره لضرورة التعرف على شخصية العزيز / اشرف العناني الذي يحضر لأول مرة على حد علمه بما انه كلف رسميا من قبل مدير القصر بالإشراف على ممارسات النادي . . هل فاته أننا نجتمع فى مكان رسمي وبشكل معلن وندعو جاهدين كل مهتم بالأدب والشعر والثقافة إلى الحضور ؟؟ ربما لم يفت غيره حسب ظني , لكن ما أنا متأكد منه , ولعلكم مثلى هو أن الفعل والقول العلني ولو كان معارضا للنظام ؛ هو أفضل كثيرا من غيره .

عاودنا الانتظام في أنشطة نادي الأدب منذ ثلاثة شهور تقريبا , بعد توقف دام لأكثر من ثلاث سنوات بسبب إصرار أهل الثقافة الجماهيرية على أن نملأ فراغ الأنشطة بنادي أدب رفح الذي لا يحضره من أهل المدينة الحدودية احد رغم أنهم ربما أكثر من خمسة عشر أديب وشاعر " مقيدون " كأعضاء عاملون هناك , فما ذنبنا نحن أهل الشيخ زويد في أن نحى موات ناد هجره أهله لسنوات ؟! . جانب من حضور الندوة الاسبوعية

في الأول من ابريل أجرى أعضاء النادي انتخابات حرة ونزيهة كما تمنيناها لبلادنا منتهزين فرصة حضور اكبر عدد ممكن من الأعضاء العاملين ؛ تشاورنا في الأمر على مدى أسبوعين , ثم في النهاية أجمعت الرؤى على الأول من ابريل , وحضر ما يزيد عن 17 عضو عامل بالإضافة إلى الأعضاء المنتسبين , وكانت النتيجة أن تم تشكيل مجلس إدارة وانتخب من بينهم رئيسا للنادي .وكان الأمر بحضور مدير القصر الحالي وإن كان منشغلا في غرفة الإدارة , ولم نشأ إزعاجه بضرورة الحضور , ببساطة لأننا لم نتعود حضوره بيننا ولم نظن أن الأمر بهمه كثيرا ,وإن أعلمناه بالأمر آنذاك , علاوة على حضور احد أعضاء الأمانة العامة لأدباء مصر , وهو عضو بالنادي بالمناسبة السعيدة .

إلى هنا والأمور تسير كما نظن على ما ينبغي أن يكون , ولم يكن هناك مشرفا معينا من القصر" لمراقبة أعمال النادي و أعضاءه " كما فهمنا من الخميسي فيما بعد . .

وبفرح طفولى قررنا إبلاغ أهل الثقافة الجماهيرية بما أنجزنا في الأول من إبريل على غير عادة المناسبة ؛

وكانت المفاجأة مدهشة , وجدنا أنفسنا من السذاجة بمكان , إذ كان السؤال المليء بالدهشة والاستغراب ؛

من أخبركم بعمل انتخابات للنادي ؟ ومن حضر من الثقافة انتخاباتكم ؟ وكيف تقررون قيام نادي في مدينتكم دون إذن من الثقافة وموافقتها ؟ وهل انتم أعضاء عاملون ؟ ومالذى يثبت ذلك ؟

هي أسئلة مشروعة في عرف الموظفين فاللوائح تنص , وسواء تحققت نصوص اللوائح أو لم تتحقق فلا توجد مشكلة تعطل صرف المستحقات والمكافآت والذي منه , إذن لا توجد مشكلة , علينا تطبيق اللوائح و إن كانت مستحيلة الحدوث .

لكن ما فات موظفي الثقافة الجماهيرية كان أمرا في غاية الغرابة , فما يزيد على 17 عضو عامل من أعضاء النادي الذين شكلوا الجمعية العمومية هم كتاب وشعراء من أصحاب الجوائز والكتب المنشورة والمعتمدة من قبل الهيئة العامة للكتاب , ومن أصحاب المدونات القيمة والتي يرتادها الكثير من رواد الأدب والنقد والفكر وسوف اقفز قليلا على حالة الأدب المستعصية هذه الأيام و أقول أيضا يرتادها الكثير من الجمهور الذي لا يعرف أصحابها معرفة شخصية لعمق ما بها من فكر وأدب .

كتاب معروفون وشعراء حاصلون على جوائز محلية وعربية , وأعمالهم منشورة في أدبيات متخصصة سواء على الشبكة الالكترونية او الأدبيات المتخصصة والمدونات الشخصية لكل منهم ؛ وحاصلون على عضوياتهم العاملة منذ سنوات طويلة ؛ تطالبهم الثقافة الجماهيرية الآن بنسخة من خمس أعمال منشورة كي تشكل لجان وتقيمهم فتمنحهم العضوية وربما لا تفعل , ثم لاحقا يمكنهم إجراء انتخابات أو تعين الثقافة مجلسا وأعضاء كما تفعل دائما ومنذ عدة سنوات .في نادي أدب رفح الحدودية .

بالله عليكم . . . هل تظنون أن للثقافة والأدب والفكر الرشيد مستقبل في هذا البلد ولو بعد قرن من الزمان ؟!

حتى إشعار آخر . . نادينا هنا على هذه الصفحات , حتى يسمح لنا موظف الثقافة المكلف من قبل الأمن القومي بمراقبتنا وكتابة التقارير عما نقول ونفعل , بوجودنا رسميا . . خاصة وبيننا شخص لا يعرفه هو الشاعر / اشرف العناني عضو الأمانة العامة لمؤتمر أدباء مصر . . هل ضحكتم ؟؟

فقط . . لزوم دوام المودة

2010-04-07T16:21:00.000-07:00

فقط ... لزوم دوام المودة

أتذكر الآن ...رأيتك ذات مرة تعودين من عملك في حر سبتمبر اللاهب, تذكرين ...؟

..أنا اذكر جيدا ذلك اليوم .. وجهك أكثر احمرارا, وحبات عرق لؤلؤية تنحدر على جبينك , وحيرة المظلة البنفسجية المزركشة بين يمينك .. واليد اليسرى

اقتربت منك فأطلت حيرتي .. أناديك باسمك المجرد فلا أضيع جهدا طويلا وشاقا بذلته في رفع كلفة كانت حاجزا بيني وبينك , أم أتحفظ فأضحى ..... المقصد , بين حيرتي ولهفتي وصلت يدي إلى مقبض المظلة ومعها ابتسامة وفرحة كانت تملأ قلبي وعيني .. قصدت أن اخفف عنك حملها .. واسلم .. تذكرين ما حدث ؟

دعيني أخبرك .. تلتفتين ناحيتي مضطربة يملأ الخوف عينيك وتنعقد الدهشة على جبينك .. في الثواني التي مرت على قبل أن تلمي شتاتك وتتعرفي على شخصي .. انشقت الأرض و ابتلعتنى .. انعزلت عن العالم .. لا بشر .. لا سيارات .. لا شمس ولا هواء..فقط اذناى الساخنتين وعرقي البارد الذي كان يغرفني .. كيف المحك من ظهرك وأتعرف عليك بكل بساطة بين زحام الشارع وعشرات من خلق الله ولا تتعرفي على أنت قبل ان يغرقني عرقي و تنغرس عيون العشرات في لحمى و تهتك سترى ..؟

يومها..علمت أن حياتك واهتماماتك بعيدة كثيرا عن فرع العائلة الريفي , وبدأت افهم وأتذكر انك في كثير من زيارات الأهل إلينا .. كان يتم تسجيلك غياب .. يومها .. حزمت امرى ..لن أسلم عليك .. قبل أن تبدأى أنت السلام , ثم تهاونت قليلا .. اسلم لو جمعتنا مناسبات العائلة .حتى لا تظني تجاهلا منى لك .. تضحكين ..؟ دعيني أنساب ..

كان هذا قراري , وسجلته هنا (بالمضبطة ) و..لطالما اجتمعت العائلة في مناسبات لا أراك بين بناتها .. أتحرق شوقا للسؤال عنك فيمنعني الحرج لي أو لك .. حين علمت بزواجك .. حزنت وشعرت اننى اختنق لا أجد الهواء,ولعنت مراحل الدراسة المطولة التي قيدتني وخنقتني وجعلت آخر يتأهل للوقوف على بابك..حين علمت بوفاته, حزنت أكثر .. ربما من أجلك ..وربما لتجدد أمل لا اعرف إن كنت ابلغه . كنت اعلم انك سعيدة وانه رجل طيب ومضياف ..

لم أره غير مرة واحدة في أحد الأعياد .. حشرت نفسي في زحمة العائلة ولم يكن موجودا وقتها .. قابلناه في الشارع أمام البيت .. الغريب في الأمر اننى أحببته , ماتزال صورته مطبوعة في ذاكرتي وهو يتأسف ويعتذر لعدم وجوده .. ويصر ان نعود لنجلس قليلا ..

ترين قدح القهوة هذا .. ؟ .. هذه أحلى قهوة اشربها .. تنساب من حنايا القلب الى منابت الشعر وأطراف الأصابع وأخمص القدم .. فقط قهوتك تفعل بى هذا .. تشربني وتجول في انحائى .. تزور كل الخلايا .. منذ زياراتي لكم في وجود والدتك يرحمها الله, لا اشرب القهوة..فقط حين تصنعينها أنت لزوم الضيافة .. امتنعت عن شربها على المقهى وعند الأصدقاء حتى يبقى طعم قهوتك امضغه متى شئت .. صرت كييف قهوة سابق .. طبعا لعدم وجود مستوى ..!!

تصنعين لي فنجانا آخر ,لا لا ؛ تضحكين ؟؟ ..أخبريني .. .. أنا .. تستطيعين القول اننى أكملت الأربعين منذ بضعة أشهر ..هذا يعنى أن قطار الحياة ربما بقيت فيه عشرا أو كما نأمل .. عشر عربات كاملة, بعدها تأتى _ السبنسة _.. وأنت كم بقى لك . ؟ لا ..لا .. ليس هذا هو السؤال, سؤالي هو :لماذا تقدمين السبنسة ..على ما بقى من عربات القطار ؟ مجرد ان تعيديها للوراء قليلا..أمر يستحق أن تفكري فيه..نفكر فيه ..معا.. اتركيها تأتى مع الطبيعة , وسنة الحياة أن نعيش في دنيا الله ,نكابدها ونستمتع بزينتها ..

ما رأيك تعيديها للوراء قليلا ..؟ تفهمين ما أقصد ..؟

الإفصاح أكثر ليس في مقدرتي .. تعلمين ذلك ..نعم ..هو ذاك ,فكرى بالأمر , المسألة تستحق بالله عليك.. المرء في حاجة لمن يجد في قربه راحة, يفهمه ويحبه, في هذا العمر نحن في حاجة لهذه المشاعر, ليس لغيرها

بالمناسبة..ارتحت كثيرا بالحديث معك ..متأخر قليلا , اعترف بهذا .. لكنه .. حدث أخيرا, ممنون جدا على هذه القهوة .. لها وحشة قهوتك .. وطعم جديد هذا النهار .. فكرى بالأمر .. ثم اسمحي لى أن أسمع صوتك في الهاتف..ان لم يكن بخصوص ( السبنسة ) , فيكون ...فقط لزوم دوام المودة .

azez

اليوم السابع : أدباء الشيخ زويد يعلنون تأسيس نادى أدب بالمدينة

2010-04-03T08:39:00.000-07:00

شمال سيناء - عبد الحليم سالم
أسفرت الانتخابات التى أجراها أدباء مدينة الشيخ زويد لتشكيل مجلس نادى الأدباء فى المدينة عن فوز القاص عبد العزيز قاسم بالرئاسة وعضوية كل من الشاعر محمد عبد المعطى عبد المقصود والشاعر أحمد سواركة والشاعر فتحى أبو الفتوح مصطفى والشاعرة ساميه العرجانى والشاعر محمد ربيع صلاح فريج والشاعر أحمد شويطر والشاعر والقاص حسن رجائى ,والصحفى مصطفى سنجر ومحمدابوعيطه والشاعر أشرف العنانى.والناقدالقاص محمد السيد ماضى وآخرين .

وقال الأديب محمد سلامة من حق هذه المجموعة من الأدباء والمثقفين، من حق هؤلاء أن يشكلوا نادى أدبى ثقافى فى مدينتهم التى يحبونها، هى مدينة (الشيخ زويد) التى تحتل مساحة واسعة من أرض سيناء الغالية، المدينة التى تكرس معنى فلسفى طبيعى جغرافى محورى فى التاريخ العربى، والمصرى، مرورا بالرسل والأحداث وتقلب مجريات الحروب.

هذه المدينة العريقة التى تضم هذه الأسماء الشعرية والروائية، والثقافية، مدينة الأبطال، لهى بحاجة لتوجه ثقافى إدارى من الدولة.

جاء ذلك تعقيبا على محاولات إقصاء أدباء الشيخ زويد من حقهم فى تشكيل نادى أدباء على غرار مدينة العريش ورفح وبئر البعد.

ومن جهته بدا الشاعر أشرف العنانى عضو مؤتمر أدباء مصر فى مخاطبة الجهات الإدارية لتمكين النادى من أوجه الدعم الثاقافى والمالى للنادى الوليد، وأضاف العنانى أن قصر ثقافة الشيخ زويد يستضيف اجتماعات الأدباء الدورية مساء يوم الخميس من كل أسبوع برعاية تامة من مدير القصر.

الرابط الأصلي في اليوم السابع

من أرضنا الطاهرة

2010-04-01T15:38:00.000-07:00

من هذه الأرض المباركة , من سيناء ومن المدينة العريقة " الشيخ زويد " ننطلق ونؤسس منطلقا لناديها القائم فعليا منذ سنوات , ونعلن

 رفضنا لهذا الضم القسرى لنادى لا نقطن حوله ولا يهتم اهله يإحيائه أو العمل من خلاله .

    كنا فيما مضى نقيم به ندواتنا بالتناوب مع نادينا عل اهله يهتمون ؛ لكنهم لم يفعلوا مرة , فلم بالله عليكم نواصل إحياء ميت . . ؟

من حق هذه المدينة العريقة " الشيخ زويد " أن يقوم ناديها كاشفا عن نفسه ثوب فاعل الخير المجهول , ومن هنا فعلناها وأجرينا انتخبات حرة ونزيهه  , اسفرت عن تشكيل مجلس إدارة للنادى بحضور 19 عضوا عاملا بينهم خمسة منتسبين جدد نشعر الآن بمدى تقصيرنا فى حقهم لتأخر قرار المطالبة الجادة باعتماد النادى واستقلاله عن قصر ثقافة رفح .

   الليلة على سبيل المثال فوجئنا  وبحضور الصديق العزيز الشاعر اشرف العنانى  عضو الامانة العامة لمؤتمر ادباء مصر ؛ باثنين من الشباب اليافع  احدهما يكتب المقال " عمرو عبدالمعطى " مبشرا بخير كثير , اما الثانى فكان " محمد حمدى الصاوى " شاعر فصحى بكلية التربية الرياضية   , ويكتب ايضا عامية جميلة وسلسة , لكن مفرداته فى الشعر الفصيح واخيلته الجامحة غاية فى الإذهال والروعة  .

  النادى عامر بأعضائه وانشطته الثقافية والادبية , ولن يكون له مكان بعد الآن سوى قصر" ثقافة الشيخ زويد "  شاء من شاء وأبى من أبى , ويكفيه ان أعضاؤه من نفس المدينة وماحولها من قرى تزخربهواة الأدب والشعر النبطى  تذوقا وكتابة , عدا ثلة من مؤرخى المنطقة وكتابها المهمين .

    ونحن من هنا  , و من هذه النافذة الادبية ندعو كل ذواقة الادب والشعر والقصة والرسم أن يتواصلوا معنا , وسوف يكون متاحا لكل من يكتب ان يفعل هنا  ما يحلوا له ؛ كتابة ونقاشا محترما  ونقدا بناءا لا يعرض بصاحب العمل وانما يدفعه للامام مخلصا النصح وتقديم الخبرة المشورة .

  وربما يكون هناك ايضا باب للاخبار المحلية والممارسات الثقافية الدائرة فى المنطقة دون ان يعلم عنها احد شيئا , فعلى سبيل المثال ؛ كانت نعرض منذ اسبوعين مسرحية " اسطبل عنتر " لفرقة المسرح  بثقافة الشيخ زو يد من اخراج   الرائع ذو الوجه السمح / حسن نوح .

 الآن اليكم ايها السادة  قائمة بأسماء اعضاء النادى العاملين والمنتسبين , وتذكروها جيدا :

    1- د. احمد سواركة                                   شاعر "نثر حديث ورواية "

     2- ا. اشرف العنانى                                 شاعر " نثر حديث ورواية"

    3-  ا. فتحى أبو الفتوح                                  شاعر " فصحى "

    4-   ا . محمد السيد                                    قاص وناقد

    5-  عبدالعزيز قاسم     " قاسم عزيز "            كاتب وقاص

    6-  محمد ربيع                                         زجل ومسرح اطفال

    7 -  مجمد عبدالمعطى                                شاعر غنائى 

    8 - سامية العرجانى                                  شعر نبطى وحر 

     9 -  ابراهيم بدران                                   كاتب روائى

     10 - عطاالله الجداوى                             قصة قصيرة

    11- سلمى اجميعان                                  شاعر وقاص

     12- منصور حسن منصور                       شاعر فصحى 

    13- محمد عيطة                                     مراسل صحفى 

    14- مصطفى سنجر                                مراسل صحفى 

    15- حسن رجائى                                   قصة قصيرة 

    16- احمد شويطر                                   شعر نبطى 

    17- محمود اسكندر                                 شعر نبطى 

    18- وليد عبدالباقى                              شاعر وقاص

     19 -  عمرو عبدالمعطى                          خاطرة ومقال 

    20- محمد حمدى الصاوى                        شاعر فصحى وعامية                                          

   21- احمد سليم                                       شعر حديث وقصة قصيرة  

   من هذه الكوكبة المتميزة  من ادباء الشيخ زويد , كان تشكيل مجلس ادارة النادى بانتخابات حرة ونزيهة          :

             1 - عبدالعزيز قاسم                                رئيسا للمجلس

             2 - فتحى ابو الفتوح                                سكرتيرا للمجلس

             3 - محمد ربيع الفرجانى                           عضوا 

             4 - محمد السيد                                       عضوا 

             5- سامية العرجانى                                عضوا   

 هذه المدينة تستحق ان يكون لها ناديها الادبى , ونحن ايضا نستحق  ونصر , فهل تناصرونا  ؟ 

 افعلوا هنا . . .    